महिला जेनिटल म्युटिलेशन

हरेक वर्ष 2 लाख महिला र महिलाहरु महिला जननांग उत्परिवर्तन (एफजीएम) बाट गुजारा गर्न बाध्य छन्। यस अभ्यास पछि विशिष्ट तर्क देश र संस्कृति संस्कृतिमा भिन्न हुन्छ। यद्यपि, सामान्य कारण यही नै रहन्छ। लक्ष्य भनेको महिलाहरूलाई उत्साहजनक यौन संक्रामक क्षमताको क्षमतालाई त्याग्नु र त्यसो गर्दा उनीहरूले आफ्नो पतिको लागि आफ्नो यौन सम्बन्ध सुरक्षित राख्ने कारण हो।

जेनिटल उत्परिवर्तन पनि महिलापन मा प्रारम्भिक धार्मिक संस्कार हुन सक्छ, बदसूरत शरीर को भाग को शुद्ध गर्न, भगवान द्वारा आवश्यक वा पुरुष खुशी को बढाने को एक तरीका हो। एफजीएम, जेनेटल काटेर वा महिला खतनाको रूपमा पनि चिनिन्छ, 30 भन्दा बढी देशहरूमा अभ्यास गरिन्छ। यी देशहरू प्रायः अफ्रिकाको उत्तर भूमध्यसागरमा फैलिएको एक बेल्टमा छन्।

प्रमाणले सुझाव दिन्छ कि FGM ले यौन संचारित रोगहरूको लागि महिलाको जोखिम बढाउन सक्दैन। यो पनि निश्चित रूपमा सुरक्षात्मक छैन। अधिकतर देशहरूमा जहाँ FGM अभ्यास गरिएको छ, महिलाहरू उत्परिवर्तन भइसकेको छन् जसमा यौन संक्रमित रोगहरूको समान दर रहेको छ जसका शरीर शरीरमै रहन्छन्। महिला जनशक्तिगत उत्परिवर्तन गर्दछ, तथापि, प्रक्रियामा अपरिहार्य सर्जिकल विधिहरू प्रयोग गर्दा एचआईभी र एड्सको बढ्दो जोखिममा महिलाहरु राख्दछन्।

WHO वर्गीकरण प्रणाली

महिला जननांग उत्पीडन एक समान अभ्यास होइन। यो क्वाटरिसहरू हटाउने र बाह्य जनजातीयकरणलाई पूर्ण खुराकको दुई पक्षको सिसा संग पूर्ण रूपमा पूर्ण गर्न को लागी एक प्रतीकात्मक कटौती को क्रम मा एक साथ पर्याप्त मापन मासिक रक्त र मूत्र को भाग को अनुमति को लागी।

क्लटरिस को हटाउन क्लटाइरेक्ट्रमीम वा क्लिटोरिटमेमी भनिन्छ।

विश्व स्वास्थ्य संगठनले वास्तवमा FGM को वर्गीकरण प्रणाली विकसित गरेको छ जुन यसलाई निम्न कोटिमा विभाजन गर्दछ।

FGM का वास्तविक अनुभव सधैँ यी श्रेणीहरू मध्ये कुनै पनि बिचमा छैन। शल्यक्रियाको सीमा स्थानीय चिकित्सकहरू र सांस्कृतिक समूहहरूको बीचमा भिन्न हुन्छ। यसबाहेक, अभ्यासहरूले विपरित एक वा बढी प्रकारका पक्षहरू समावेश गर्न सक्दछ।

प्रक्रिया

यो सर्जिकल प्रक्रियाको रूपमा FGM लाई संदर्भित गर्न यो उदार उदार छ। यी विरूपण प्रायः परम्परागत चिकित्सकहरूले बिना एनेशेरियाद्वारा प्रदर्शन गरेका सबै यन्त्रहरू जुन तिनीहरूले पत्ता लगाउन सक्छन् प्रयोग गरिन्छन्। यो तीव्र टाँस्ने र चट्टानों देखि कैंची र पेन्कोनेइज सम्म पर्दछ। उपकरण सामान्यतया महिलाहरू बीचमा बाँधिएको छैन, जुन अन्य हानिकारक प्रभावहरूसँग संक्रमणको जोखिम बढाउँछ।

Infibulation को मामलाहरुमा, घाँटी को उपचार को बढावा दिन को लागि 2 देखि 6 हप्ता सम्म एक केटी को पैर एक साथ बंधन को लागी छोड सकते हो। एक पल्ट जब त्यो निको पार्छ त्यो उनको खुट्टा बीच दुर्गम छालाको अन-तहले तहमा छोडिन्छ। मूत्र र मासिक धर्म तरल रिलीज को लागी तल मा मात्र एक सानो खुल्ला छ।

यो खुल्ला कहिलेकाहीँ धेरै सानो छ कि एक व्यक्तिले सफलतापूर्वक घुसाउन सकेन। त्यस समयमा, यो चाकू वा अन्य साधनको साथ हातमा बढ्न सक्छ।

जहाँ प्रचलन एक साधारण अभ्यास हो, यदि उद्घाटन वा अन्य परिस्थितियों पछि खोल्दै धेरै ठूलो हुन्छ भने यो समस्या हो। एक महिलालाई वास्तविक उद्घाटनको सानो साइज पुनर्स्थापना गर्न वास्तवमा पुन: परिभाषित हुन सक्छ।

शारीरिक र मनोवैज्ञानिक प्रभाव

जेनिटल उत्परिवर्तन सबै भन्दा सामान्य रूपमा प्रदर्शन गरिन्छ जब महिलाहरु 4 र 10 वर्षको उमेरमा हुन्छन्। तथापि, यो शिशुको रूपमा र पहिलो गर्भावस्थाको बेलाको अन्त्यमा हुन सक्छ।

उत्परिवर्तन को सीमा मा निर्भर गर्दछ यो गंभीर मनोवैज्ञानिक र शारीरिक दुष्प्रभाव हुन सक्छ। एफजीएम को अनियमित भौतिक प्रभावहरु मा शामिल छ:

मनोवैज्ञानिक प्रभावहरू समावेश छन्:

अफ्रिकाको बाहिर एफजीएम

जस्तै विश्व यात्रा अधिक सीधा र माइग्रेशन पैटर्न परिवर्तन हुन्छ, FGM बदल्यो। यो मुख्य रूपमा अफ्रिकी समस्याको रूपमा प्रयोग भएको थियो। अब यो भनेको हो जसले दुनियाभरका देशहरूलाई असर गर्छ। पश्चिमी राष्ट्रहरू, सामान्यतया, FGM सँग दुई प्रकारको कानूनी अनुभव छ। त्यहाँका शरणार्थीहरू जुन यो र माइग्रेन्सबाट भाग्नका लागि शरणार्थी खोजिरहेका छन् जसले कानुन संरक्षण गर्न खोजिरहेका छन्। अधिकतर देशहरूले आप्रवासीहरूको सांस्कृतिक र धार्मिक धारणाहरूको आदर गर्न सबै भन्दा राम्रो गर्छन। तथापि, त्यहाँ एक बढ्दो सहमति भएको छ कि FGM मानव अधिकारहरूको एक स्वीकार्य उल्लङ्घन हो। देशहरू बढ्दै जाँदैछन् कि यस प्रकारको सांस्कृतिक अनुष्ठानको सम्बन्ध गलत छ।

नैतिक र नैतिक विचार

संयुक्त राज्यले 1 99 7 मा FGM को अभ्यासको उल्लङ्घन गर्यो। धेरै युरोपेली राष्ट्रहरूले एफजीएम प्रदर्शन गर्न मेडिकल प्रोफेसरहरूको अभियोग गरेका छन्। यसले एक रोचक बहसको नेतृत्व गरेको छ। यदि आमाबाबुले आफ्नो छोरीहरूको लागि वैसे पनि विलम्बित गर्न खोज्नु हुन्छ भने, संभवतः तिनीहरूलाई छुट्टै छुट्टै छुट्याउनका लागि आफ्नो घरको देशमा कार्यान्वयन गर्न को लागी, यो आधुनिक चिकित्सा सुविधाको सुरक्षामा अभ्यास गर्न को लागी राम्रो हुन सक्छ। ? यसले कम्तीमा अनावश्यक जटिलता र संक्रमणको जोखिम कम गर्नेछ?

केही चिकित्सकहरूले फेला पारेका छन् कि जनजातिहरूको क्लियरिजको एक प्रतीकात्मक प्रिचिंग, वा सानो कटौती, केहि समुदायहरूमा अधिक व्यापक FGM को लागि स्वीकार्य विकल्प हो। जहाँ रक्तचाप मात्र आवश्यकता हो, चिकित्सक द्वारा गरिएको एक प्रक्रिया एनेस्थेसिया अन्तर्गत गर्न सकिन्छ र बच्चालाई स्थायी शारीरिक वा मनोवैज्ञानिक क्षति बिना तुरुन्तै मरम्मत गर्न सकिन्छ। तथापि, प्रायः पश्चिमी चिकित्सा समाजहरूले आफ्ना चिकित्सकहरूलाई जेनेटिटहरूमा कुनै पनि अनावश्यक प्रक्रियामा संलग्न गर्न मनाउँदैन। यस्तो नियमहरू स्पष्ट छन्। तथापि, केही मान्छेले तर्क गरेका छन् कि यस अवस्थामा पश्चिमी नैतिकता र नैतिकता वास्तवमा बच्चाको भलाइको बाटोमा पाईन्छ। यो विशेष गरी सत्य हो किनभने प्रतीकात्मक प्रक्रिया पुरुष पुरुष खतना भन्दा कम छ।

स्वैच्छिक जनजातीय पुनर्निर्माण

यद्यपि महिला जननांग उत्परिवर्ती वरिपरि विवादहरू बढ्दै जान्छ र अभ्यास कम स्वीकार्य हुन्छ, स्वैच्छिक जनशक्तिगत पुनर्निर्माण बढ्दै जान्छ। महिलाहरूले आफ्नो बाह्य जनशक्तिगत रूपमा पुन: टेप गर्न चाहन्छन् तिनीहरूलाई तिनीहरूलाई 'स्वच्छ' उपस्थिति दिन, लुकेको आन्तरिक लेबिया र बाह्य लिबियासँग एक पत्रिकामा देखा पर्न सक्छ। वास्तवमा, यो girly पत्रिकाहरु हो जुन महिलाहरु को जननांग को बारे मा चिंतित हुन को कारण हो। महिलाहरु लाई भनिएको छ कि हावा ब्रह्मांड सममिति र विविधता को कमी पुरुषहरु को सुन्दर छ र आफ्नो शरीर को मिलान गर्न बदलन चाहते हो। अनुसन्धानले बताउँछ कि अधिकांश महिलाहरूले यस शल्यक्रियाबाट जोगाएका छन् त्यसमा उनीहरूको साझेदारहरूले प्लेब्याबि मोडेलको छेउमा बिस्तारै बिस्तारै बिर्सिरहेका छन।

जेनेटिले प्लास्टिक सर्जरीमा योनि योनिको खुट्टाको कपालमा जोगिन सक्छ, वा जन्मदिन पछि अथवा सानो पेन्सनको साथमा साझेदारलाई समायोजन गर्न सकिन्छ। तथापि, विवादास्पद विवादास्पद छ, तथापि, यो वास्तवमा स्त्रीको आफ्नै यौन आनन्द बढ्छ कि सर्जिकल प्रक्रिया ह्रास र मांसपेशिहरु को कारण देखि र स्थानीय scarring पनि हुन सक्छ। यो योनि कायाकल्प नयाँ प्रक्रिया होइन। महिलाहरु लाई धेरै वर्ष को लागि जन्मजात पछि आफ्नो vaginas को मजबूत गर्न को लागि tucks भएको छ।

कुमारीता सधैं महिलाहरूको लागि एक सांस्कृतिक सम्पत्ति भएको छ, र 21 औं शताब्दीमा पनि सानो परिवर्तन भएको छ। उदाहरण को लागि, लोकप्रियता मा बढ्दै छ दुनिया भर मा एक वैकल्पिक प्रक्रिया को रूप मा। मध्यपूर्वमा महिलाहरु मध्ये एक पल्ट जसले गम्भीर प्रतिक्रियाहरु खडा गर्दथे भने उनीहरूले विवाहको बिहेमा क्यान्सरिनल देखाएनन् (चूंकि जुनसुकै गैर-यौन तरिकामा सम्भव हुन सक्दछ, हामेनप्लास्सीले महिलाहरुलाई कुप्रतीपनको कमीको लागि गलत रूपमा दण्डित गर्न सक्छ। ), यो अब एक फैशनी प्रवृति हो। महिलाहरू उनीहरूलाई आफ्ना पतिहरूलाई उपहारको रूपमा छनौट गर्छन् वा भविष्यको पतिको बहकाउन रोज्छन्। जाहिर छ, शुद्धता को प्रतीक न केवल प्रमुख शल्य चिकित्सा को योग्य छ बल्कि दुखाइ को एक अनौठो मात्रा संग यौन सम्बन्ध को पुन: सोसाइटी पनि छैन।

यी स्वैच्छिक प्रक्रियाले महिला जननांग उत्परिवर्तनको आशंकासँग के गर्नु पर्छ? स्वीडेनमा, दोस्रोमा रोक्न डिजाइन गरिएको कानुनी व्यवस्थालाई पनि अपराधीकरणको अनियमित परिणाम थियो। प्रक्रियाहरु को सतत समानताहरु लाई पनि केहि वैज्ञानिकहरूले प्रश्न गरे कि गरीब अफ्रिका महिलाहरु को धैर्यवादी संरक्षणले समृद्ध पश्चिमी महिलाहरु लाई समान प्रक्रिया को चयन गर्न को लागी वास्तव मा नस्लवादवाद संस्थागत हो।

यो चरम देखिन्छ, तर यो उचित मानिन्छ कि यदि महिलाहरु FGM को लागी सहमतिको लागि यो अझै पनि अस्वीकार गर्नु पर्दछ। यसका लागि प्रायः सबै भन्दा कम उमेरका महिलाहरु को लागी महिलाहरु को लागी महिलाहरु को लागी महिलाहरु को लागी महिलाहरु लाई पढ्ने गर्दछन्। हो, महिलाहरू स्वैच्छिक शल्यक्रियाबाट गुज्रिरहेका छन् उनीहरूको यौन जीवनलाई बढावा दिईरहनुको सट्टा तिनीहरूलाई क्षति नपर्ने, तर महिलाहरु एफजीएमले आफ्नो पारिवारिक सम्बन्धलाई बलियो बनाइदिन्छन्, जुन उनीहरुसंग सावधानीपूर्वक होईन, अझ धेरै महत्त्वपूर्ण मानिन्छ।

संसारमा 130 मिलियन भन्दा बढी महिलाहरू छन् जसको जीवन अविश्वसनीय रूपमा FGM द्वारा अनावश्यक रूपमा क्षतिग्रस्त भएको छ, जसले अनावश्यक शारीरिक र भावनात्मक पीडाको अनुभव गर्दछ, र यो शर्मनाक छ कि भित्ताले यसलाई सम्भव गराउन सम्भव छ कि यो खतरनाक छ। महिलाहरु। संसारभरका सरकारहरूले राम्रो कारणसँग एफजीएमको निन्दा गरेको छ, उनीहरूलाई सबैभन्दा कमजोर हानिकारक नागरिकहरू र महिलाहरूको सुरक्षा गर्न, र आउटच्याच समूहहरू प्रयास गर्न खोज्छन् र ती व्यक्तिहरूलाई मदत गर्ने व्यक्तिहरूलाई मदत गर्ने उपाय खोज्न एक कम खतरनाक विकल्प पाउँछन्। यो व्यक्ति र सरकारको जिम्मेवारी रहिरहने सन्दर्भमा कसरी आदर र सुरक्षा बीच रेखा आकर्षित गर्ने तयारी छ, भले यो छनौट को खर्च मा बाहिर हुन सक्छ।

> स्रोतहरु:

> एन्डर्ससन एसएच, राइमर जे, जोस डीडब्ल्यू, मोमोह सी, गोले सीएम। महिला जन यौन उत्परिवर्तनबाट आएको यौन जीवनको यौन गुणस्तर: एक केस-नियन्त्रण अध्ययन। BJOG। 2012 दिसम्बर; 119 (13): 1606-11। doi: 10.1111 / 1471-0528.12004।

> एसेन बी, जॉनडोस्टर एस। मा महिला जननांग उत्प्रेरक मा पश्चिम: परम्परागत खतना विपरीत बनाम जननांग कस्मेटिक सर्जरी। Acta Obstet Gynecol Scand। 2004 जुल; 83 (7): 611-3।

> हावर्ड एए, मोल्नर एएम। स्त्री जननायक काटने: प्राथमिक हेरचाह चिकित्सक को लागि क्लिनिकल प्रबंधन को एक साक्ष्य आधारित दृष्टिकोण। मेयो क्लिन प्रो। 2013 जुन; 88 (6): 618-29। doi: 10.1016 / j.mayocp.2013.04.004।

> Muthumbi J, Svanemyr J, Scolaro E, Temmerman M, Say L. महिला महिला जनसंख्यक: 27 अफ़्रीकी देश र यमन मा विधान र नीतिहरु को वर्तमान स्थिति को एक साहित्य को समीक्षा। अफ्रिका जे Reprod स्वास्थ्य। 2015 सेप्टेम्बर, 1 9 (3): 32-40।

> डब्ल्यूएचओ महिला जननांग म्युटिलेशन बाट स्वास्थ्य जटिलताहरूको व्यवस्थापनमा दिशानिर्देश। जिनेभा: विश्व स्वास्थ्य संगठन; 2016। पबमेड पीएमआईडी: 2735 9 0 9।