यदि तपाइँ एक बहिनी utopia सिर्जना गर्न सक्नुहुन्छ, के यो मन पर्नेछ? सबैलाई थाहा हुनेछ कसरी साइन भाषामा संवाद गर्ने। बहरा हुनु भनेको सामान्य हुनेछ कि सामान्य जनताले कुनै शिक्षाको आवश्यकता पर्दैन। मार्थाको दाखिला बाँच्न वास्तवमा एक पटक जस्तै थियो, र सानो टापु भए तापनि बहिराको इतिहासमा धेरै महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाई।
डेफ यूटोपिया मैसाचुसेट्स कोस्ट को एक समय मा रहयो थियो
एक पल्ट एक पल्ट, वास्तव मा एक ठाँउ थियो कि एक बहिन utopia को रूप मा विचार गरिन सक्छ।
यो मासाचुसेट्स तट, मार्थाको दाखिला भनिने द्वीपको रूपमा चिनिने एक पृथक टापुमा भएको थियो। जबकि धेरै व्यक्ति मार्थको दाखिला संग संगत भएको फिल्म मूवी जोस मा महान सफेद शार्क घर को रूप मा, द्वीप को समय भन्दा अगाडी एक द्वीप को रूप मा उच्च बहिर्गार को रूप मा जाना जानिन्छ। त्यो कसरी भयो?
केही प्रारम्भिक दाखिलाका बसोबासहरूले बहादुरीको लागि एक जीन लगाए (पहिलो ज्ञात बहादुर सहर जुननाथन लमबर्ट, 16 9 9) र विवाहको साढे वर्ष पछि, पीछा पीढिका छोराछोरीको पछि लाग्न नसक्ने अवस्था थियो । एकै ठाउँमा, चार छोराछोरीमध्ये एक बहरा जन्माइएको थियो!
दाखिलामा धेरै बहरका मानिसहरू थिए (अधिकांश बहर चिलमार्कमा बस्छन्) कि बासिन्दाहरूले मार्था दाखिला चिन्ह चिन्ह लगाउने भाषा चिन्हको विकास गरेका थिए (एमवीएसएल) वा चिलीमार्क साइन भाषा (जसको दक्षिणी इङ्गल्याण्डको काउन्टी केन्टमा यसको जड थियो। सोचे कि एमवीएसएलएसले अमेरिकी साइन भाषाको पछि लाग्ने भूमिकाको भूमिका खेलेका थिए जब वाइनेर्डका बासिन्दाले अमेरिकी स्कूलमा हार्टोफोर्डको हार्टफोर्डमा दाभको लागि भाग लिइन्।
मार्था दाखिला बनाइएका कारकहरू अद्वितीय
हामी जान्दछौं इतिहासमा अन्य स्थानहरू छन् जुन जनसंख्याको ठूलो प्रतिशतले हानि सुनेको छ, त्यसैले मार्था दाखिलाले कति अनोखा बनायो? केही पृष्ठभूमि तथ्यहरूलाई हेर्नुको कारणले यो "डरा उत्रोपिया" बनायो।
उच्च बहिनी जनसंख्या
निस्सन्देह, सुनको साथमा ठूलो संख्यामा व्यक्तिहरू मार्थाको दाखिलाका मानिसहरू उत्प्रेरित भएका छन् जसले बहिराहरूका लागि कुराकानीका अवसरहरू सुधार्न।
1 9औं शताब्दीका दाखिला दाखिला लिने केही सेन्सेन्सले बहराइको मात्रा देखाउँछ। 1817 मा, दुई परिवारहरू बहिनी सदस्यहरू थिए, जसको कुल सात बहिनीहरू थिए। केही वर्ष पछि, सन् 18 27 सम्म त्यहाँ 11 बहिनीहरू थिए। 1850 चिलमार्क जनगणनाले हेटेट, लम्बेर्ट, लुइस, मेयू, टिलटन र पश्चिम परिवारमा 141 परिवारका 17 बहिष्कार गरीएको छ। 1855 मा, यो 17 र चार चार नजिकका टिसबरीमा थियो। 1880 चिलमार्क जनगणना 159 परिवारमा 1 9 बहरा छ। 1880 जनगणनामा नयाँ बहिरा परिवारहरूले नोबल र स्मिथ्स समावेश गरेका थिए। यो मुख्य भूमि अमेरिकाको तुलनामा बहालीको आवृत्ति लगभग 6,000 मा थियो, जसमा दाखिला को आवृत्ति 1 9 155 मा थियो, यो 1 155 मा (1 9 25 मा चिलिमार्क मा 1 र 4 मा चिलमार्क सिटी स्क्बिबकेट )।
उच्च स्वीकृति साइन भाषा
दाखिलामा साइन भाषा स्वीकृत गरिएको थियो कि 18 9 5 मा एक अखबारले बोलाइयो र बोलेका भाषाहरू र बहिनीहरू र सुनको बासिन्दाहरूले सजिलै र सजिलै सजिलै संग सजिलै संग सजिलै प्रयोग गरे। समुदायमा बाँच्नको लागि चिलिमार्कमा जाने व्यक्तिहरूले साईन भाषा सिक्नु पर्छ। बहिष्कार धेरै साधारण थियो कि केही सुनुवाईका निवासीहरू साँच्चै सोचे कि यो एक संक्रामक रोग थियो।
नोटको, कि बहराइलाई कहिल्यै हानिकारक मानिने छैन।
लामो विद्यालय
दाखिला मा, बहिनी बच्चाहरु बच्चाहरु सुन्न भन्दा भन्दा बढी समयको लागि स्कूल जान गए, किनकि राज्यले बहिरा बच्चाहरु को लागि शिक्षा प्रदान को लागि धन प्रदान गर्यो। यो वास्तवमा विद्यार्थीहरू सुन्न भन्दा बहरा विद्यार्थीहरू बीच उच्च साक्षरताको दर बढ्यो।
बहिनी जनसंख्यामा क्रमिक गिरावट
अन्तर्वार्ताहरू रहिरहने र चिलमार्क र बाँकी दाखिलाका बहिराहरू जनसंख्या जारी रह्यो। यदि मुख्य भूमिमा बहिनी शिक्षाको वृद्धिको लागि यो बढ्दै गएको छ। बहादुर दाखिलाका छोराछोरीहरूले स्कूल अफ-टापुमा भाग लिन थालेका थिए, उनीहरूले टाढा-टापु, विवाहित मुख्य भूमिको जोडीलाई बस्न लगाए र धीरे-धीरे बहिनीले दाखिला खान्थे।
अन्तिम बहादुर दाखिला देशी 1 9 50 मा बित्यो।
पुस्तक र अन्य संसाधनहरू
बहिरा इतिहास र विरासत , र विशेष गरी मार्था दाखिलाखोरमा बहिरा समाजको इतिहासले विद्वानहरूलाई घृणा गरेको छ। यस रुचिको परिणामस्वरूप किताबको प्रकाशनमा छ: सबैजना यहाँले साइन भाषा बोल्दै : मार्था दाखिलामा हेरचाह बहाली । यस पुस्तकले भ्याङ्ग काउन्टीको क्षेत्रमा दाखिला दाखिला बहावलाई पत्ता लगाएको छ। Weald भनिन्छ। यसको अतिरिक्त, यी अन्य स्रोतहरू उपलब्ध छन्:
- एक व्युत्पन्न (शायद 1 99 0 को मध्य) 15-पेज शोध पत्र रबर्ट माथर र टिन्डिट्स विश्वविद्यालयमा लिंडा म्याकइन्टो द्वारा "मार्थाको दाखिला दाँत"। बाइबिलोग्राफी दुई 1981 को ड्यूक काउन्टी इन्फ्लुसेन्सरमा क्रमश: शीर्षक "द आइल्याण्डको हेरचाह बहाव: मानव समझमा पाठ," र "चिल्ममार्क बहर: मान्य नागरिक।" यस पुस्तकमा बङ्गलादेशमा 18 9 1 बोस्टन आइतबार हराल्ड लेख थियो, "चिलमार्कको मार्क, बियर र ड्यूब स्क्बिबनेकेटको गाउँमा।"
- एक छ-पृष्ठ वसन्त 2001 लेख, "एक मजबूत आवाज संग एक मौन संस्कृति," बोस्टन बोस्टन विश्वविद्यालय को पूर्व छात्र पत्रिका बाट। लेखले छोटो एमएमएसएलको भिडिओप उदाहरणहरू रेकर्ड गर्नको लागि एक जुलूस (अबान पुल नाश, अब एक बहिनी शिक्षा शिक्षक) को प्रयासहरूको उल्लेख गर्दछ। उनको महान दादी र दादाले प्रदर्शन गरेको थियो।
- मार्च 1 999 मा यांकी म्याग्लेटले यस लेखलाई "द टाउको जो स्पोर्फत बोक्छन्।"
बहिनीको इतिहासमा मार्था दाखिलाको भूमिकामा तल रेखा
ठूलो बहरको आबादीको संयोजन ब्यवसायी नागरिकहरु संग मिले जसको कारण मार्था दाखिला मा "बहादुर उत्रो" मा विचार गर्न सकिन्छ। नोट, यो प्रविधिको बिना टेक्नोलोजी भएको हो र अपेक्षाकृत सानो संख्यामा मान्छे (समग्र रूपमा अमेरिकाको जनसंख्याको तुलनामा) उत्पन्न भएको घटना हो।
बहिनीको संस्कृतिमा धेरै प्रगतिको साथ देखा पर्यो, एक व्यक्ति र सानो समूहको प्रभाव स्थायी मतभेद बनाउन सक्छ जबरजस्ती हुन सक्छ।
सायद, हामी मार्थाको दाखबारीमा हेर्न चाहन्छौं उदाहरणका लागि आज हाम्रो संस्कृतिमा थुप्रै समस्या र चिन्ताहरू। माथि उल्लेखित रूपमा, सुनवाईको क्षति मार्थाको दाखिला मा हानिकारक कहिल्यै सम्झन सकिएन। यसलाई "अनन्यता" मान्न सकिँदैन तर यसको अर्थ सामान्य रूपमा मानव हो। सबैलाई "एकै भाषा बोल्नुहोस्" कम गरिन्थ्यो कुन कुराले अन्यथा "भाषा बाधा" हुन सक्छ र उनीहरूको सुन्ने र बहिनीहरू को लागी फाइदा थियो।
ती व्यक्तिहरूका लागि बहिर्गान वा सख्तै नहुने र एएसएलसँग परिचित हुनाले, बहिनीसँग कसरी कुराकानी गर्ने र आजको "भाषा बाधा" लाई कम गर्न मद्दत पुर्याउन सजिलो हुन सिक्न एक क्षण लिनुहोस्। तपाईं पनि बहिनो को सहयोग को एक र विचार सुनने को संगठनों को विचार गर्न पनि सक्छ।
> स्रोतहरु:
> Groce, N. हरेक कुरा यहाँ साइन भाषा बोल्छ: मार्था दाखिला मा हेरचाह बहाली। पुस्तक समीक्षा । बहिष्कार र शिक्षा अन्तर्राष्ट्रिय । 2007 9: 167-168।
> Kusters, A. De Ut Utias? विश्वका "मार्था दाखिला समाधान" मा सांस्कृतिक सांस्कृतिक साहित्यको समीक्षा गर्दै। जर्नल ओफ अध्ययन र बहर शिक्षा । 2010. 15 (1): 3-16।