जन्मजात नियन्त्रण र पारिवारिक योजनाको बारेमा धर्मले के भन्छ?

1 -

जन्मजात नियन्त्रण र पारिवारिक योजनाको बारेमा धर्मले के भन्छ?

धेरै मान्छे को लागि, जन्म नियंत्रण नियंत्रण को उपयोग को बारे मा निर्णय को प्रभाव मा धर्म को एक महत्वपूर्ण भूमिका निभािन्छ। गर्भनिरोधक ज्ञान को शुरुआती समयमा देखि नै गणना गरिएको छ। प्रारम्भिक इस्लामिक चिकित्सा ग्रंथहरू, प्राचीन यहूदी स्रोतहरू र पवित्र हिन्दू धर्मशास्त्रहरू सबैले उल्लेख गर्छन् कि हर्बल गर्भनिरोधकहरूले अस्थायी स्टेरिलिटी उत्पन्न गर्न सक्छन्। जन्म नियंत्रण मा धार्मिक दृष्टिकोण व्यापक रूप देखि भिन्न हुन्छ, र ती धर्महरु लाई पनि जन्म नियंत्रण को सबै भन्दा अधिक विरोध को लागी पारंपरिक परंपरागत उपयोग को उपयोग को अनुमति हो । केहि धर्महरूले कसरी पुष्टिकरण र जन्म नियन्त्रणको समस्याहरू हेर्छन्? पारिवारिक योजनाले नैतिक राम्रो, एक जिम्मेदार छनौट, र एक आधारभूत मानव अधिकारको रूपमा धर्ममा धर्महरु द्वारा धर्म द्वारा लाग्दछ। संसारका धर्महरूले पारिवारिक योजनाले परिवारलाई महिला र बालबालिकाको सुरक्षा, बालबालिका र दुर्व्यवहारको दुर्व्यवहारलाई कम गर्न र अनियमित गर्भनिरोधहरुलाई रोक्न मद्दत पुर्याउन मद्दत गर्दछ।

2 -

ईसाईयत र ईसाइलिकल प्रोटेस्टेंटहरू

जन्मजात नियन्त्रणको बारेमा मसीही धारणाले धर्मशास्त्रको सट्टा चर्चका शिक्षाहरू बसाल्दछ (किनकि बाइबलले गर्भनिरोधक बारे केही भन्नुपर्दछ)। त्यसैले जन्म नियन्त्रणको बारेमा विश्वासहरू विवाह, यौन र परिवारको विभिन्न मसीही व्याख्याहरूमा आधारित हुन्छन्। गर्भनिरोधकले ख्रीष्टियनलाई दोषी ठहराएको थियो 20 औं शताब्दीको सुरुवात सम्म विवाहको सृष्टिशील उद्देश्यको लागि। प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्रहरू स्वीकार्य हुन रमाइलो भए कि नैतिकता प्रत्येक व्यक्तिको अन्तस्करणबाट बाहिर निकाल्नु भन्दा बाहिरको शिक्षाको हो।

धेरै ख्रीष्टियनले यौन सम्बन्धलाई भगवान र एक सकारात्मक शक्तिको रूपमा विचार गर्न थाले जुन विवाहको संस्थालाई बलियो बनाउन सकेन भने केटाकेटीहरूले उनीहरूलाई समर्थन गर्न सकेनन् भने दु: खहरू खतरामा पर्दैनन्। अधिकांश प्रोटेस्टन्ट डेनमार्क, धर्मशास्त्र र चर्चले गर्भनिरोधकलाई अनुमति दिन्छ र पारिवारिक योजनालाई महत्त्वपूर्ण नैतिक असलको रूपमा पनि बढाउन सक्छ। ईसाई नैतिकताका सबै विषयहरूको रूपमा, यसले उनीहरूको विवेकद्वारा निर्धारित रूपमा जन्म नियन्त्रण प्रयोग गर्दछ ।

ईभानलिक प्रोटेस्टेंट:

जन्मजात नियन्त्रणको विरोधमा रूढिवादी इङ्गान्जेलिकल समूहहरूमा बढ्दै गएको छ जो क्याथोलिक शिक्षाहरूमा अझ धेरै भारी पार्छ, त्यसैले जन्म नियन्त्रण अझै पनि विवादास्पद छ। केहि केहि गर्भनिरोधक को सबै रूपहरु को विरोध गर्दछ जबकि अन्य प्राकृतिक परिवार योजना को अनुमति दि्छ तर अन्य विधियों को विरोध गर्दछ। केही सेकेन्टहरूले गर्भपतन रोक्न कुनै पनि प्रकारका प्रविधिलाई समर्थन गर्दछ तर गर्भधारणलाई रोक्छ तर गर्भधारणमा प्रत्यारोपण गरेर एक खण्डमा अण्डा राख्ने कुनै पनि विरूद्ध हो। सन् 1 99 4 मा अमेरिकामा इजान्जेलिकल लूथरथर चर्चले "उनीहरूको आशिष्लाई परमेश्वरका आशिष् र इनाम प्राप्त गर्न सक्षम पार्ने, एक विवाहित दम्पतीले आफ्नो यौन सम्बन्धलाई योजना बनाउनुपर्छ र त्यसोभए कि उनीहरूको संघमा जन्मेका बच्चाहरू दुवैको लागि र माईन चाहन्छन्। आफ्नो जन्म को समय संग सम्बन्ध। "

3 -

प्रोटेस्टेंट्स - दक्षिणी ब्याप्टिस्ट र युनाइटेड मेथोस्टिस्टहरू

राष्ट्रको सबैभन्दा ठूलो प्रोटेस्टेंट भेदभाव, दक्षिणी ब्यापटिस्टहरू, विवाहित युगलहरूले पारिवारिक योजनाको केही तरिकाहरूको प्रयोगलाई समर्थन गर्छन्। विनाशको आचरण र धार्मिक स्वतन्त्रता आयोगले यो कुरालाई सुनिश्चित गर्न सक्छ कि चर्चले नैतिक, सार्वजनिक नीति, र धार्मिक स्वतन्त्रताका विषयमा बाइबिल सत्य लागू गर्न तरिकाहरू पाउन सक्दछ। यसले एक बङ्गलादेशको रुपमा बाइबिल मोडेल सिर्जना गर्दछ जुन ख्रीष्टियनहरूले नैतिक संस्कृतिमा पारिवारिक र धार्मिक स्वतन्त्रताको समस्याहरूको मूल्यांकन गर्न सक्छन्। चर्च विश्वास गर्दछ कि जन्म नियंत्रण को प्रयोग एक बच्चाहरु को संख्या को विनियमित गर्न को लागी एक बच्चा छ र बच्चाहरु को आयु को बाहिर को स्थान को स्थान को रूप मा, एक नैतिक निर्णय छ कि हरेक जोडा सम्म छोडिएको छ। यद्यपि, दक्षिणी ब्यापटिस्टहरूले एक दम्पतीले गर्भनिरोधक रूपको प्रयोग गर्दछ जसले अवधारणालाई रोक्छ।

युनाइटेड मेथोडिस्ट चर्च:

विध्वंसवादहरू, राष्ट्रको दोस्रो सबैभन्दा ठूलो प्रोटेस्टेंट विनाश, प्रचार गर्ने प्रत्येक जोडीले प्रार्थनाको रूपमा दावी र कर्तव्यको साथसाथै उनीहरूको परिस्थिति अनुसार धारणा नियन्त्रण गर्न जिम्मेवारी छ। जिम्मेवार आमाबाबुले संयुक्त मेथोडिस्टको रिजोल्युसन यस्तो लेख्छ कि व्यक्तित्वको पवित्र आयामहरू बढाउनको रूपमा, समुदाय र आमाबाबुले सबै बच्चाहरूलाई स्वस्थ निकायको साथमा प्रवेश गर्ने सुनिश्चित गर्न सबै प्रयासहरू गर्नुपर्छ र तैयार वातावरणमा जन्मिएको छ। बच्चालाई आफ्नो पूर्ण क्षमतामा पुग्न मद्दत गर्न। यही कारण मेटिस्टिस्ट परिवार नियोजन सेवाहरूमा सार्वजनिक अनुदान र सहभागिताको समर्थन गर्दछ।

4 -

Judaism

जन्म नियन्त्रण नियन्त्रणहरू ओर्थोडक्स, रूढ़िवादी, र यहूदी धर्मको सुधार शाखाहरू बीच फरक हुन्छन्। टोराले अनमोल बच्चा जन्माउँछ; अर्थोडक्स खरगोशले फलफूल र गुणा बढाएको एक पुरुष कर्तव्य हो। तर धेरै रबबिसले गर्भधारण गर्दछन् जसमा गर्भवती गर्भवती महिलालाई हानि पुर्याउँछ। उत्पत्तिको पुस्तकले एउटा सन्दर्भ बनाउँछ जब संक्रामनमा ओननले "आफ्नो जमीनमा भुइँमा पुर्यायो" ( निकासी )। यो "प्रभुको नजरमा दुष्ट" थियो र ओननको मृत्युले दण्डित गर्यो। यहूदावादले यस अनुच्छेदलाई अनुमोदित गर्भनिरोधक विधि निर्धारण गर्न प्रयोग गर्दछ। किनभने जन्म नियन्त्रणको गोली बाँदरमा नतीजा र यसको सामान्य मार्ग यात्रा गर्न सेमेन्टलाई रोक्न नसक्ने हुन्छ, यो र हार्मोनल गर्भनिरोधकका अन्य रूपहरू बाधाविधिहरूमा थपिन्छन् "बिरुवाको बिरुवा"।

यहूदी व्यवस्थाले छोराछोरीहरूलाई आशीर्वाद दिन्छन्। त्यसोभए एक व्यक्तिले पुष्पबाट बचाउन सक्दैन वा बाँच्न नसक्ने सम्मको बच्न सक्दछ। संरक्षण र सुधार यहूदीहरूले महसुस गर्छन् कि जन्म नियन्त्रण (महिला स्वास्थ्य, पारिवारिक स्थिरता, वा रोगको रोकथाम) को लाभले "जीवन छान्नुहोस्" भन्ने आज्ञालाई अझ बढी बनाउँछ भने उनीहरूले आज्ञा उल्लङ्घन गर्न "फलदायी र गुणात्मक"।

निदा (परिवार शुद्धता) को यहूदी कानुनले महिलालाई आफ्नो अवधिको अवधिमा सेक्स गर्न अनुमति दिँदैन। यदि ओर्थोडक्स यहूदी स्त्रीले गर्भनिरोधक प्रयोग गर्न चाहानुहुन्छ भने, त्यो एक तरिका छनौट गर्न सक्छ जसले अतिरिक्त रक्तचापको लागि संभावना घटाउँछ। यहूदावादले पनि दुलही संयोजन गोली प्रयोग गर्दछ भनेर सुझाव दिन्छ। निदाको कारण, यहूदी दुलहीहरूले आफ्नो विवाहलाई विवाह गर्नुअघि विवाहको दिनको मौका कम गर्न कोसिस गर्न प्रयास गर्न सक्छन्। यही कारणले गर्दा विवाहको समारोह पछि, यहूदी न्यौपानेहरू मात्र एक्कासि लागि एक निजी कोठामा रिटायर गर्न सकिन्छ, जसलाई यिचु भनिन्छ । यिचुले विवाहको उपभोगको लागि अनुमति दिन्छ र ओर्थोडक्स यहूदी कानूनको अधीनमा एक आवश्यकता छ।

5 -

हिन्दू धर्म

हिन्दू धर्मले विवाहको बीचमा भेदभावलाई प्रोत्साहित गर्दछ, तर अझै पनि गर्भनिरोधक विरुद्ध कुनै विरोध छैन। अधिकांश हिन्दुहरूले स्वीकार गर्छन् कि परिवारको एक जीवनको अवस्थाको अवधिमा कर्तव्य हो। त्यसोभए तिनीहरू बच्चाहरु लाई पूर्णतया बच्चाहरु बाट बच्नको लागि जन्म नियन्त्रण प्रयोग गर्न सम्भव छैन।

परम्परागत हिन्दू ग्रंथहरू ठूला परिवारहरूको प्रशंसा गर्छन् (जुन प्राचीन समयमा सामान्य थियो)। यद्यपि, हिन्दु धर्मशास्त्रहरूले साना परिवारहरूको प्रशंसा गर्ने पनि अस्तित्वमा छन् जसले सकारात्मक सामाजिक अन्तस्करणको विकासलाई जोड दिन्छ। त्यसैले पारिवारिक योजना नै नैतिक राम्रो जस्तो देखिन्छ। उपनिवेशहरु (जन्म हिन्दू अवधारणाहरु को वर्णन) जन्म नियंत्रण विधियों को वर्णन गर्छन, र केहि हिंदू धर्मशास्त्रहरु को धारणा को बढावा गर्न को लागि केहि चाहिए को बारे मा सल्लाह (यस प्रकार एक प्रकार को गर्भनिरोधक सल्लाह प्रदान)।

गर्भनिरोधक दृश्यहरू हिन्दू विद्वानहरू बीचमा भिन्न हुन्छन्। यद्यपि गांधीले जन्म नियंत्रणको रूपको रूपमा निरन्तरता पाएका थिए , राधाकृष्णन (एक प्रमुख भारतीय दार्शनिक) र ट्यागोर (आधुनिक भारतीय साहित्यमा सबैभन्दा प्रख्यात लेखक) कृत्रिम गर्भनिरोधक विधिहरूको प्रयोगलाई प्रोत्साहित गरे। जन्म नियन्त्रणको पक्षमा तर्कहरू हिन्दू धर्मको नैतिक शिक्षाहरूबाट आकर्षित हुन्छन्। धर्म (हिन्दुहरु को धार्मिक र नैतिक कोड को सिद्धान्त) दुनिया को शुभकामना को लागि कार्य को आवश्यकता को जोड दि्छ। यसैले केही हिन्दूहरूले विश्वास गर्छन् कि एक वा वातावरण भन्दा बढी बच्चाहरू उत्पादन गर्न यस हिन्दू कोडको विरुद्धमा समर्थन गर्न सक्छन्। यद्यपि प्रजननशीलता महत्त्वपूर्ण छ, समर्थन गर्न भन्दा बढी बच्चाहरु लाई सम्बोधन गर्नु अहिमेमाको उल्लङ्घनको रूपमा व्यवहार गर्दछ (आचरणको असहमति नियम)।

1 9 71 मा, भारतमा गर्भपात वैधानिक भएको थियो, र यसको लागि कुनै पनि आकस्मिक रूपमा निकै कम भएको छ। भारतमा उच्च आबादी छ, यसैले गर्भनिरोधक बारे छलफलले अति नैतिकता र नैतिक वा व्यक्तिगत नैतिकता भन्दा बढी ध्यान केन्द्रित गर्दछ। जन्म नियंत्रण उपायों को आधार मा एक सरकारी जनसंख्या रणनीति स्थापित गर्न भारत पहिलो राष्ट्र थियो।

6 -

इस्लाम

इस्लामिक विश्वासमा गर्भनिरोधक मनोवृत्तिमा व्यापक भिन्नता भेट्टाउन सकिन्छ। किनकी गर्भनिरोधक स्पष्ट रूप देखि कुरान मा निषिद्ध छैन, धेरै मुस्लिम विद्वान परिवार नियोजन को अनुमोदन। यद्यपि, केहि पनि मानिन्छ कि जन्म नियन्त्रण निषेधित गरिएको छ किनकि कुरानले "पेटी र भरपूर संख्यामा" को आदेश समावेश गर्दछ। यी विद्वानहरू तर्क गर्छन् कि केवल परमेश्वरले केटाकेटीहरूको संख्या तय गर्न सक्दछ।

प्रारम्भिक सनी मुस्लिम साहित्यले विभिन्न गर्भनिरोधक विधिहरूबारे चर्चा गर्दछ, र यसले बताउँछ कि एएलएल ( निकासी ) को नैतिक रूपमा स्वीकार्य छ किनभने यो मुहम्मद मुहम्मद द्वारा अभ्यास गरिएको थियो। गर्भनिरोधक को पक्ष मा सुनी सिद्धान्त बताउँछ कि कुनै पनि गर्भनिरोधक जो स्टेरिलिटी उत्पादन गर्दैन त्यसले नै नैतिक रूपमा नै एएलएलको रूपमा हो र यसैले स्वीकार गर्दछ।

यी फरक फरक विचारहरूको बावजूद, इस्लामले बलियो बनाउँछ कि परिवार भित्र पछाडि एक धार्मिक कर्तव्य हो, त्यसैले त्यहाँ बाँदर र गर्भपात को एकमत अस्वीकृति हो। प्रायः इस्लामिक परम्पराहरूले जन्म नियन्त्रणको प्रयोगलाई मातृभाषामा एक मुद्दा हो जहाँ परिवारको भलाइ हुन सक्छ। इस्लामी विश्वास मानव जीवनलाई प्राथमिकता दिनुहुन्छ, त्यसैले जन्म ठाउँ ठाउँमा सक्षम हुन प्रत्येक आमालाई प्रत्येक बच्चाको हेरविचार गर्न पर्याप्त समय दिन्छ। शििया इस्लामिक देशहरूमा, गर्भनिरोधक मात्र विवाहित युगलहरूलाई सिकाइएको छैन, तर युवाहरूलाई पनि प्रोत्साहित गरिन्छ। जन्म नियन्त्रण आर्थिक कारणहरूको लागि समर्थित छ; यसले आमाको जीवनलाई जोगाउँछ र आफ्ना छोराछोरीलाई प्रदान गर्दछ। मुसलमानहरूले पनि विश्वास गर्दछन् कि गर्भनिरोधकले विवाहको आकर्षण बढाउन पत्नीको आकर्षणलाई सुरक्षित राख्न मद्दत गर्दछ। मुस्लिम महिलाहरूका लागि पारिवारिक योजना तिनीहरूको सशक्तिकरणको लागि महत्वपूर्ण छ। इस्लामी विश्वास धेरै अक्षांश को व्याख्या मा अनुमति दि्छ, जो अलग मुस्लिम समूहहरु र देशों द्वारा पारिवारिक योजनाहरु को नीतिहरु मा विभिन्न अंतरहरु द्वारा प्रतिबिंबित गर्दछ।

7 -

Taoism, Confucianism र सिख धर्म

गर्भनिरोधक प्रमाणहरू चीनमा हजारौं वर्ष फिर्ता जान्छ। चिनियाँ धर्महरूले व्यक्तिगत, पारिवारिक र समाजमा सन्तुलन र सम्वन्धको महत्त्वलाई जोड दिन्छ। धेरै धेरै बच्चाहरू यस सन्तुलनलाई निराश पार्न सक्नु भएकोले, पारिवारिक योजना ताउवाद र कन्फुसिआनिज्मवादमा मानव कामुकताको एक महत्त्वपूर्ण भाग रहेको छ। चिनियाँ धर्महरूमा, सेक्स र यौन आनन्दले सम्मानित छन् र मध्यस्थताको आवश्यकताको साथ मनाईन्छ। मध्यस्थता पनि प्रजनन मा एक गुण मानिन्छ। यो दिइएको छ, जन्म नियंत्रण को लागि सानो धार्मिक प्रतिरोध छ, र गर्भपात पनि अनुमति छ।

सामान्यतया, Taoists गर्भनिरोधक विरुद्ध होइन। जन्म नियन्त्रण नपठाइएको गर्भनिरोधहरूको परिणामले नकारात्मक असरहरूको तर्कसंगत छ। कन्फुसिइन्सहरू, टाओस्टसहरूको विपरीत, आनन्द र यौनको कलाको तुलनामा बढुवामा थप फोकस राख्नुहोस्। कन्फ्यूसिजहरू जन्म नियन्त्रणको लागि खुला छैन किनकि तिनीहरू आफ्नो ईश्वर दिइएका दावीमा कुनै पनि प्रतिबन्धमा अधिक संवेदनशील छन्। तथापि, तिनीहरू अझै पनि विश्वास गर्छन् कि पति र पत्नीसँग परिवार नियोजन अभ्यास गर्ने दायित्व छ।

सिख धर्म:

सिख धर्मशास्त्रमा कुनै पनि जन्म नियन्त्रणको प्रयोगको दोषी छैन। सामुदायिक द्वारा समृद्ध पारिवारिक योजना बढावायो। दम्पतीले निर्णय गर्दछ कि कति केटाकेटीहरू उनीहरूले चाहन्छन् र गर्भनिरोधक प्रयोग गर्न वा चाहे पनि समर्थन गर्न सक्छन्, र जन्म नियन्त्रण प्रयोग गर्ने प्रकार। गर्भनिरोधी निर्णय पारिवारिक आवश्यकताहरु मा केन्द्रित हुन्छन्। यद्यपि सिखहरू जन्म नियन्त्रणमा कुनै अपवाद छैन, गर्भधारणबाट बच्नको लागि उनीहरूले यसलाई प्रयोग गर्न अनुमति नदिने व्यभिचारी व्यवहारको परिणाम हो।

धेरै सिखहरू गर्भनिरोधक प्रयोग गर्छन्; अझै सम्म, केहि गर्न, जन्म नियन्त्रण को लागी अनुष्ठान संग सम्बन्धित छ र विकृति को प्राकृतिक चक्र को लागि विघटनकारी को रूप मा देख्यो। गर्भमा कुनै धार्मिक जनादेश पनि छैन। केहि यसको समर्थन गर्दैन किनकी उनि भ्रूण एक आत्मा को विश्वास छ। तर यो निर्णय व्यक्तिगत रुचि मानिन्छ।

8 -

बौद्ध धर्म

बौद्ध धर्ममा, गर्भनिरोधक बारेमा कुनै स्थापित सिद्धान्त छैन। परम्परागत बौद्ध शिक्षाले जन्म नियन्त्रणमा प्रजननको पक्षमा पुर्याउँछ, यसैले केहि कसैलाई प्राकृतिक विकासको जीवनमा ढङ्गमा पार्न नसक्ने हो। एक बौद्धले सबै गर्भ निरोधक विधिहरू स्वीकार गर्न सक्छ तर हिचकिचको विभिन्न डिग्री संग। सबै भन्दा खराब को गर्भपात हो या 'एक मानिस को हत्या'।

बौद्ध धर्ममा, नैतिकता नैतिक निर्णयको मुख्य मापदण्ड हो। यससंग सम्बन्धित एक धारणा अभिभावक को कर्तव्य को बारे मा बौद्ध धर्महरु हो। बौद्ध धर्मले आफ्ना छोराछोरीहरूको हेरचाह गर्न मानिसहरूको महत्त्व प्रचार गर्छ, त्यसैले तिनीहरू जीवनको राम्रो गुणस्तर बढ्न सक्छन्। यसकारण बौद्ध शिक्षाहरू, जब मानिसलाई महसुस गर्दछ भने उपयुक्त पारिवारिक योजनाको समर्थन गर्नुहोस् बच्चाहरू र बच्चाहरुका लागि उनीहरूको वातावरणमा धेरै बोझ हुनेछ। जन्म नियन्त्रणले युगलहरूलाई बच्चाहरूको निश्चित संख्या र गर्भावस्थाको अत्यधिक संख्यालाई रोक्न अनुमति दिन्छ। बौद्धहरूले विश्वास गर्छन् कि पारिवारिक योजनालाई अनुमति दिनुपर्छ र एक राम्रो सरकारले ती सेवाहरू प्रदान गर्नुपर्छ।

जन्म नियन्त्रण गोलहरू र कन्डोमहरू अधिक स्वीकार्य तरिकाहरू छन्, अधिक बौद्धहरूले कन्डोमलाई प्राथमिकता दिन्छन्। थाइल्याण्डमा एक राजनीतिज्ञ र कार्यकर्ता मेची मेचीई वरेव्द्यायाको अनुसार, "बौद्ध धर्मशास्त्रहरूले भन्नु भएको छ कि धेरै जन्मेको पीडाको कारणले गर्दा बौद्ध धर्म परिवार नियोजनको विरुद्धमा छैन। र हामी पनि भिक्षुहरु र कन्डोममा पवित्र पानी को पवित्रता को लागि पवित्रता को लागि समाप्त परिवार अघि जहाजहरू गाडिदिए। " उहाँले बौद्धहरूलाई "कन्डोमबाट शर्मिला नगर्ने आग्रह गर्दछ। यो एक रबड रूखबाट मात्र टेनिस बल जस्तै छ। यदि तपाईं कन्डोमबाट शर्मिरा हुनुहुन्छ भने, तपाईंले टेनिस बलमा अधिक शर्मिराह हुनुपर्छ। यसमा थप रबर छ। तपाईं यसलाई एक गुब्बारेको रूपमा प्रयोग गर्न सक्नुहुन्छ, सांपको काटन र गहिरो कटौतीको लागि ट्रोइटिचको रूपमा र कपालको कपालको रूपमा कन्डोमको घण्टी प्रयोग गर्नुहोस्। कस्तो अद्भुत उत्पादन। "

9 -

Mormonism

जन्म नियन्त्रण नियन्त्रण विशेष गरी निषेध गरिएको छैन। चर्च विश्वास गर्दछ कि निर्णय गर्भनिरोधक को लागी या नहीं कि एक हो कि पति, पत्नी र भगवान को द्वारा साझा किया जाना चाहिए। विवाहितहरूलाई एकअर्काको रूपमा एकअर्कालाई मदत गर्न प्रोत्साहित गरिन्छ। छोराछोरीलाई बृद्धि गर्ने पवित्र काम हो जसले जोडाहरू परमेश्वरलाई नजिक बनाउँछ। एलडीएस चर्चको अनुसार, बच्चा जीवनमा सबैभन्दा ठूलो आशीर्वाद हो, र मायालु र पोषण गर्ने परिवारहरूमा उनीहरूको जन्म मानवताको लागि परमेश्वरको उद्देश्यमा आधारित छ। जब पति र पत्नी शारीरिक रूपले सक्षम छन्, उनीहरूलाई विशेषाधिकार र जिम्मेवारी छ कि बच्चाहरूलाई संसारमा ल्याउन र तिनीहरूलाई पोषण गर्नुहोस्। चर्चले विशेष दिशा निर्देशन प्रदान गर्दैन जुन बच्चाहरु को संख्या र स्पेसिंग, परिवार नियोजन मा गर्भनिरोधक उपयोग सहित।

जबकि धेरै बयान गर्भनिरोधक को निवारण मा मौजूद छ, कुनै पनि प्रेरित यसको उपयोग को सिफारिश को सिफारिश देखि सार्वजनिक बयान छैन। सबै चर्चका नेताहरूले एउटै सन्देश प्रचार गर्छन्: एलडीएसद्वारा जन्म नियन्त्रणको प्रयोग परमेश्वरका इच्छाको विपरीत हो, त्यसैले गर्भनिरोधक प्रयोग विशेष गरी प्रोत्साहित गरिएको छैन। LDS सामान्य हैंडबुकमा पाठले विवाहित जोडीलाई छान्न छोड्छ। सावधान विचार र प्रार्थना पछि, यदि एक जोडीले निर्णय गरेको छ कि उनीहरूलाई समय समयमा बच्चाहरू हुनु हुँदैन, जन्म नियन्त्रण स्वीकार्य छ (केवल नछोडिएको होइन), किनभने चर्चले यौन सम्बन्धहरू प्रेमको बन्ध व्यक्त र प्रदर्शन गर्ने सन्दर्भमा महत्त्वपूर्ण स्थान छ। ।

अनुसन्धानले देखाउँछ कि मोर्मोनहरूको बीचमा ठूलो परिवारको आकार गर्भनिरोधक प्रयोग गर्न नसक्ने कारण होइन; वास्तवमा, मर्मनहरू राष्ट्रका बासिन्दाहरूको रूपमा आधुनिक जन्म नियन्त्रण गर्ने तरिकाहरू प्रयोग गर्न सम्भव छन्। फरक हुन सक्छ कि गर्भनिरोधकहरु लाई या त प्रयोग गरे पछि बच्चाहरु रियरिंग पछि कम वा प्रयोग गरिन्छ, ताकि Mormons आफ्नो वांछित ठूलो आकार परिवार मा पुग्न सक्छ।

10 -

रोमन क्याथोलिकवाद र प्रेस्बीबीटरियस

रोमन क्याथोलिक चर्चले विवाह बाहिर विवाहलाई निषेध गर्दछ, त्यसैले पतिको पत्नीको सन्दर्भमा गर्भनिरोधक बारेमा यसको शिक्षा बुझ्न सकिन्छ। क्याथोलिकवाद संयुक्त राज्य अमेरिका मा एक मात्र प्रमुख विश्वास हो जुन गर्भनिरोधक को प्रयोग को रोकथाम गर्दछ। चर्चले सिकाउँछ कि सेक्स दुवै युनिभर्सिटी र प्रोट्रेसिटिव हुनु पर्छ, त्यसैले यसको सबै रासायनिक र अवरोधको विरूद्ध विधिहरूको विरुद्धमा उनीहरूले नैतिक रूपमा अस्वीकार्ययोग्य मान्दछन् - कृत्रिम जन्म नियन्त्रण विधिहरूले यौन उत्प्रेरक पक्षलाई बाधा पुर्याउँछ, गर्भनिरोधक पापी बनाउन।

प्राकृतिक परिवार नियोजन जस्तै आवधिक अस्थिरता चर्च द्वारा स्वीकृत एकमात्र गर्भनिरोधक विधि हो। क्याथोलिक चर्चको पिटिच्युजले यौन दावी गर्दछ दुई पटकको उद्देश्य: "दुल्हनहरूले आफैलाई राम्रो र जीवनको प्रसारण (2363)।" तैपनि, अधिक क्याथोलिक जन्म नियन्त्रणको रोकथामसँग सहमत छैन; वास्तवमा, सर्वेक्षणहरूले बच्चा जन्माउने उमेरको यौन सक्रिय क्याथोलिक महिलाहरूको लगभग 9 0% चर्च द्वारा निषिद्ध जन्म नियन्त्रण विधि प्रयोग गर्दछ।

Presbyterian Church:

Presbyterianism पूर्ण रूपमा जन्म नियन्त्रण विकल्पहरूको समान पहुँच बढाउँछ। वास्तवमा, प्रेस्बीटर्टेरियन चर्च कानुनका लागि अधिवेशन गरिएको छ जुन बीमा बीमाको लागत नियन्त्रण गर्न को लागी गर्भनिरोधक सेवालाई आधारभूत स्वास्थ्य सेवाको भागमा राख्नु आवश्यक छ र चेतावनी दिईएको छ कि अनावश्यक गर्भावस्थाहरु शिशु मृत्यु दर र मातृ रोगको उच्च दर बढ्न सक्छ। , र परिवारको आर्थिक व्यवहार्यतालाई धम्की दिने। प्रेस्बेस्टरहरूले राष्ट्रिय स्वास्थ्य सेवाको कुनै प्रस्तावमा व्यापक पारिवारिक योजना समावेश गर्न कांग्रेस र राष्ट्रपतिलाई आग्रह गरिरहेको छ।

_{स्रोतहरू:}

_{ब्लमहोहल (2007)। गर्भनिरोधक हेरविचारमा सांस्कृतिक बाधाहरू उजागर । बाउलर कलेज अफ द द}

_{प्रजनन विकल्प को लागि धार्मिक गठबंधन (2006) गर्भनिरोधक मा धार्मिक दृष्टिकोण । न्यायलाई कल गर्नुहोस्।}

_{थोमस (2007) पारिवारिक जीवन । लाइट ग्रह।}